Еврейский квартал Фамагусты был одним из крупнейших еврейских поселений в восточном Средиземноморье в средневековый период. Фамагуста считалась одним из самых космополитичных городов своего времени – здесь существовали отдельные кварталы для разных общин, включая греков, сирийцев и евреев.
В венецианских документах еврейский квартал называли zuecha или zudecha, а его расположение чётко обозначено на карте города 1571 года. По свидетельству путешественника XII века Вениамина Тудельского, в средневековой Фамагусте проживало больше евреев, чем на любом другом греческом острове. Он же описал три различные еврейские секты, существовавшие на Кипре.
Община процветала благодаря ростовщичеству, торговле и коммерции, связывая Европу с Восточным Средиземноморьем. К XVI веку в Фамагусте проживало около 2000 евреев, что делало её одной из крупнейших еврейских общин региона. В квартале располагались синагоги, школы и вся необходимая инфраструктура для полноценной жизни общины.
От древних корней до средневекового расцвета
Еврейское присутствие на Кипре восходит, возможно, к III веку до н.э., когда остров был завоёван Римом. Древние синагоги существовали как минимум в трёх местах на Кипре – в Голгое, Лапефе и Констанции-Саламине. Надпись на колонне IV века свидетельствует о реконструкции синагоги в III веке. Кипрские евреи участвовали в восстании против Рима во время войны Китоса в 117 году н.э., что привело к жестоким римским репрессиям и временному запрету на проживание евреев, хотя позже они вернулись.
К VII веку в Фамагусте уже существовала крупная еврейская община. В период правления Лузиньянов с 1192 по 1489 год, когда Кипр был крестоносным королевством под властью французской знати, евреям гарантировался равный статус с неевреями, и они значительно способствовали развитию экономики острова. В 1110 году евреи занимались сбором налогов. Вениамин Тудельский сообщал в 1163 году, что на Кипре проживали три различные еврейские общины: караимы, раввинисты и еретическая секта эпикурсин, которые соблюдали субботу вечером в субботу.
Экономический успех и периодические гонения
При Лузиньянах евреи преуспевали как ростовщики, купцы и торговцы, связывавшие Кипр с более широкими средиземноморскими торговыми сетями. Король Пётр I в XIV веке привлекал египетских еврейских торговцев на Кипр, обещая им равное обращение. Эта королевская защита стимулировала коммерческую активность и рост населения. Однако процветание чередовалось с периодами репрессий и ограничений.
Статут, принятый в XIII веке, запрещал ростовщичество, обязывал евреев носить отличительный знак и вводил ежегодный подушный налог. Эти дискриминационные меры отражали более широкую европейскую антиеврейскую политику средневекового периода. Генуэзская оккупация с 1373 по 1463 год принесла особые трудности – генуэзцы грабили еврейскую собственность как в Фамагусте, так и в Никосии.
Во время подготовки османов к завоеванию Кипра до Венеции дошли слухи, что Иосиф Наси планирует предать крепость Фамагусты османам. Расследование не подтвердило этот донос, но в качестве контрмеры венецианские власти решили изгнать всех неместных евреев с острова, оставив при этом фамагустскую общину нетронутой.
Страшное сожжение книг
В середине XVI века папа Юлий III приказал сжечь Талмуд во всех христианских землях. Власти Фамагусты собрали пятьдесят книг и сожгли их на городской площади. В те времена рукописные манускрипты были чрезвычайно редкими и ценными, и это уничтожение считалось страшной трагедией. Каждая рукопись представляла месяцы или годы труда переписчиков, а потеря пятидесяти томов означала уничтожение незаменимых знаний и религиозных текстов.
Сожжение книг показало, как религиозная власть могла быть использована против меньшинств. Это событие также продемонстрировало, насколько далеко простиралось влияние папских эдиктов – даже на далёком Кипре местные власти чувствовали себя обязанными исполнять приказы из Рима. Уничтожение этих текстов нанесло серьёзный удар по религиозной и культурной жизни евреев Фамагусты, лишив общину важнейших материалов для учёбы и богослужений.
Османское завоевание и упадок
Османское завоевание Кипра завершилось падением Фамагусты 1 августа 1571 года после 11-месячной осады. Это привело к немедленному и резкому сокращению еврейской общины. Венецианские записи 1568 года указывают на около 50 еврейских домохозяйств в Фамагусте, но последующая османская перепись тахрир зарегистрировала только 26 глав еврейских семей.
Это сокращение отражало тяжёлые потери от военных потрясений, включая бегство, жертвы и порабощение во время жестоких османских штурмов. Общее население Кипра упало примерно до 80 000 человек из-за голода, болезней и массовых убийств сопротивлявшихся. Евреи, некоторые из которых поначалу приветствовали османов как освободителей от венецианских ограничений, столкнулись с теми же опасностями, что и другие городские жители.
Выжившие евреи рассеялись или интегрировались в османскую систему миллетов, которая предоставляла им правовую защиту как зиммиям с правом на синагоги и внутреннее общинное самоуправление. Фамагуста стала главным центром османской еврейской общины на Кипре, хотя численность оставалась скромной по сравнению со средневековым пиком.
Британский период и лагеря для беженцев
Британское управление Кипром началось 1 июля 1878 года после Кипрской конвенции между Великобританией и Османской империей. На момент передачи еврейская община насчитывала всего несколько десятков человек, в основном торговцев, сосредоточенных в портах – Фамагусте, Ларнаке и Никосии.
С конца XIX века, после британского завоевания и возрождения сионизма, десятки еврейских семей поселились на острове в надежде добраться до Палестины. Предпринимались несколько попыток создать еврейские сельскохозяйственные поселения. Первая организованная попытка произошла в 1883 году, когда несколько сотен российских евреев основали колонию в Марки близ Никосии на средства частных филантропов. Однако суровая местность, нехватка воды и отсутствие опыта земледелия привели к провалу.
Во время Второй мировой войны и Холокоста Кипр сыграл ключевую роль для еврейских общин Европы. После 1945 года Британия создала лагеря для интернирования переживших Холокост, которых ловили при попытке попасть в Палестину. С 1946 года до создания Израиля в 1948 году британцы содержали на острове более 50 000 европейских еврейских беженцев. Лагеря располагались в таких городах, как Лимасол, Никосия, Кирения, Ларнака и Фамагуста, а также в летних лагерях в Декелии, Ксилотимбу и Караолосе.
Жизнь в лагерях для интернированных
Число евреев, содержавшихся в этих лагерях с 1946 по 1949 год, составило 52 384 человека, плюс ещё 2000 детей родились в лагерях. Еврейских беженцев возглавлял главный раввин лагерей Йехошуа Мендель Эренберг, который был предан делу обеспечения всех религиозных и духовных потребностей евреев в лагерях.
Несмотря на тяжёлые условия в лагерях, заключённые организовали школы, кошерный забой скота, обрезания, синагоги и культурные мероприятия, и даже издавали собственные газеты. Лагеря часто представляли собой обширные палаточные городки, где семьи ждали разрешения въехать в Палестину. Многие задержанные провели месяцы или годы в заключении на Кипре, в пределах видимости Земли обетованной, но не имея возможности до неё добраться.
Британцы утверждали, что евреи живут в хороших условиях и о них хорошо заботятся, но выжившие рассказывали другие истории о лишениях и разочаровании. После создания Государства Израиль в 1948 году большинство членов еврейской общины переехали туда. В 2014 году в Ксилотимбу был открыт Сад мира в память о страданиях тысяч еврейских беженцев, заключённых в британских лагерях.
Что осталось сегодня в разделённой Фамагусте
Сама Фамагуста превратилась в город-призрак после 1974 года, когда Кипр был разделён на турецкую и греческую части. Исторический обнесённый стеной город Фамагуста теперь находится в турецкой оккупированной части Кипра, отрезанный от греков-киприотов, бежавших во время вторжения. Расположение средневекового еврейского квартала отмечено на старых картах, хотя определить конкретные здания сложно из-за прошедшего времени и отсутствия еврейского присутствия.
Район вокруг синагоги Бен-Эзра и других средневековых построек остаётся в значительной степени недоступным для исследований и сохранения. В оккупированной части острова существовало еврейское поселение с синагогой и кладбищем, но доступ туда запрещён из-за оккупации. Разделение Кипра в 1974 году создало контролируемую ООН Зелёную линию, разделившую остров на две части. Греческая часть, или Республика Кипр, не признаётся Турцией, в то время как турецкая контролируемая северная часть Кипра, самопровозглашённая Турецкая Республика Северного Кипра, признаётся только Анкарой.
Наследие еврейской общины Фамагусты
Еврейский квартал Фамагусты представляет важную главу в средиземноморской еврейской истории. Община служила важным звеном в торговых сетях, связывавших Европу, Северную Африку и Восточное Средиземноморье. Евреи Фамагусты участвовали в более широких течениях средневековой торговли, сохраняя при этом отчётливую религиозную и культурную идентичность.
Чередующиеся периоды процветания и гонений отражали шаткое положение еврейских меньшинств во всей средневековой Европе. Способность общины выживать и даже процветать при сменявших друг друга правителях – от византийцев до Лузиньянов, от венецианцев до османов – демонстрировала замечательную стойкость и приспособляемость. Разрушения во время османского завоевания 1571 года ознаменовали начало долгого упадка, продолжавшегося в османский период.
Использование Кипра как центра содержания переживших Холокост добавляет ещё один слой к еврейской истории острова, связывая древние общины с современной борьбой за государственность. Для понимания средневековой еврейской жизни в Восточном Средиземноморье Фамагуста предоставляет важные свидетельства того, как функционировали еврейские общины в космополитичных портовых городах, где сосуществовали множество культур и религий.
