Богоявление на Кипре завершает 12-дневный рождественский период 6 января и посвящено крещению Христа в реке Иордан Иоанном Крестителем. Этот праздник, известный как Теофания или Та Фота (Праздник Света), сосредоточен вокруг обрядов освящения воды, которые очищают дома, изгоняют злых духов и обновляют общины перед наступающим годом.
Самый яркий ритуал – это бросание священником деревянного креста в море, реки или озера, после чего смельчаки ныряют в холодную зимнюю воду, чтобы его достать. Тот, кто сумеет вытащить крест, получает благословение и удачу на весь предстоящий год. Помимо зрелищного ныряния за крестом, Богоявление включает церковные службы, освящение домов, раздачу святой воды, детские колядки и традиционные сладости.
В этот день официально заканчивается присутствие каликандзаров – озорных гоблинов, которые, как считается, досаждают домам в рождественский период. Так в кипрские дома и общины возвращаются порядок и духовная чистота.
Историческая основа
Праздник Богоявления посвящен моменту, когда Иисус был крещен Иоанном Крестителем в реке Иордан – это событие ознаменовало начало его публичного служения. Согласно Евангелиям, когда Христос вышел из воды, небеса раскрылись, и Святой Дух сошел в виде голубя, а голос Бога провозгласил Иисуса своим возлюбленным сыном. Это событие представляет собой Теофанию, или явление Святой Троицы, когда все три божественные ипостаси присутствовали одновременно. Для православных христиан это откровение утвердило божественную природу Христа и учение о Троице, центральное для христианского богословия.
Сама вода обрела священное значение через погружение Христа – православное богословие учит, что его крещение освятило всю воду во всем творении. Эта богословская концепция объясняет, почему водосвятие на Богоявление имеет такое важное значение в православной практике. Освященная вода становится священным предметом, физическим средством, через которое божественная благодать входит в материальный мир. Киприоты хранят бутылки с богоявленской святой водой возле домашних икон в течение всего года, используя ее для исцеления, защиты и духовного очищения, когда это необходимо.
Великое освящение воды
Церковные службы в канун и утро Богоявления следуют сложным литургическим образцам, характерным для этого праздника. Великое освящение воды происходит после завершения Божественной литургии, когда священники освящают большие емкости с водой, размещенные в центре храма. Церемония включает множество молитв, гимнов и ритуальных действий, в том числе троекратное осенение воды крестным знамением с зажженной свечой. Затем священник трижды погружает в освященную воду крест и веточку базилика, пока хор поет “Во Иордане крещающуся Тебе, Господи”.
Прихожане получают небольшое количество освященной воды, называемой Агиасмос или Дросос, чтобы забрать домой в бутылках и емкостях. Семьи бережно хранят эту воду, используя ее экономно в течение года для освящения домов, окропления больных членов семьи, защиты от зла и освящения важных событий. Считается, что вода обладает целебными свойствами и духовной силой, которая не ослабевает со временем. Некоторые киприоты утверждают, что правильно освященная богоявленская вода никогда не портится и не покрывается бактериями, рассматривая это как чудесное подтверждение ее священного характера.
Ритуал ныряния за крестом и соревнование
Достигнув воды, священник произносит дополнительные молитвы и благословения, прежде чем бросить деревянный крест далеко в море или реку. В момент, когда крест покидает его руку, десятки или даже сотни молодых людей прыгают в холодную зимнюю воду и отчаянно плывут туда, где он утонул. Соревнование за то, чтобы достать крест, создает огромное волнение, поскольку пловцы снова и снова ныряют в поисках его в мутных глубинах. Температура воды на Кипре в январе колеблется от 16 до 18 градусов Цельсия – достаточно холодная, чтобы шокировать организм, но не опасно ледяная.
Успешный ныряльщик триумфально выныривает, высоко держа крест, пока толпа аплодирует и приветствует его. Традиция гласит, что этот человек получает божественные благословения, крепкое здоровье и процветание на весь предстоящий год. В некоторых местах победитель получает небольшой денежный приз от муниципальных властей или общественных организаций. Но что важнее – добыча креста дает социальный престиж и признание в обществе. Молодые люди, успешно достающие крест, приобретают репутацию смелых и сильных, что повышает их статус среди сверстников.
После извлечения креста священники часто благословляют рыбацкие лодки, выстроенные в гаванях. Рыбаки приводят свои суда, чтобы их окропили святой водой, обеспечивая безопасные плавания и обильный улов в течение года. Это благословение лодок связывает Богоявление с морской культурой Кипра и практическими заботами тех, кто зарабатывает на жизнь морем. Церемония признает опасности, с которыми сталкиваются рыбаки, и испрашивает божественную защиту для их рискованного занятия.
Освящение домов и изгнание каликандзаров
В канун Богоявления и в сам праздничный день священники посещают дома по всему приходу для совершения благословений. Священник несет емкость со святой водой и веточку базилика, переходя из комнаты в комнату, окропляя водой и читая молитвы. Этот ритуал очищает дом, защищает жителей и изгоняет всех задержавшихся каликандзаров – гоблинов, которые досаждали домам в течение 12 дней Рождества. Семьи готовятся к этим визитам, тщательно убираясь и выставляя на видное место религиозные иконы.
Согласно кипрскому фольклору, каликандзары выходят из-под земли в рождественский период, чтобы устраивать проказы. Эти маленькие существа портят еду и вино, ломают мебель, скисают молоко и играют разные шутки с ничего не подозревающими семьями. Особенно они нацелены на детей, рожденных в течение 12-дневного периода, которые считались уязвимыми для превращения в самих каликандзаров. Существа не умеют считать дальше двух, поэтому развешивание дуршлагов снаружи дверей сбивает их с толку, когда они одержимо пытаются сосчитать дырки.
Водосвятие на Богоявление окончательно изгоняет каликандзаров, отправляя их обратно под землю, где они возобновляют свою круглогодичную задачу – пилить Мировое Древо, поддерживающее землю. К тому времени, когда им почти удается перепилить дерево, наступает очередное Рождество, и они бросают работу, чтобы вернуться на поверхность, создавая бесконечный цикл. Это народное поверье смешивает дохристианские элементы с православной символикой, демонстрируя, как Кипр сохранил древние традиции, адаптировав их к христианскому контексту.
Детские колядки и подарки пулустрина
В канун Богоявления дети ходят от двери к двери, распевая специальные каланды – колядки, характерные для этого праздника. Стихи возвещают о приближении Богоявления, описывают крещение Христа и предлагают благословения дому. Хозяева награждают колядующих монетами, сладостями или традиционными угощениями. Традиция колядования связывает современных детей с вековой народной практикой, обучая их религиозным историям через песни.
В сам день Богоявления дети получают пулустрину – небольшие суммы денег, которые дают родственники, бабушки и дедушки, крестные. Перед получением подарка дети традиционно произносят “Калимера ке та Фота ке тин пулустрина прота”, что означает “Доброе утро на Фота, и дайте мне сначала мою пулустрину”. Слово пулустрина происходит от французского “pour etrenne”, означающего “на счастье” – это лингвистический остаток франкского правления на средневековом Кипре. Этот обычай дарения дает детям праздничные деньги после того, как основные новогодние празднования прошли.
Некоторые семьи готовят специальные богоявленские угощения – ксеротигана или лукумадес, жареные тестяные пирожные, пропитанные медовым сиропом. Традиция предписывает бросать часть этих сладостей на крыши в качестве последних подношений уходящим каликандзарам, умиротворяя существ перед тем, как они вернутся под землю. Сочетание религиозного обряда и народного обычая создает многослойные празднования, которые удовлетворяют как духовные потребности, так и социальные развлечения.
Современные празднования и культурная преемственность
Современные празднования Богоявления сочетают традиционные ритуалы с современными развлечениями. Прибрежные муниципалитеты организуют масштабные программы, включающие концерты, народные выступления и культурные выставки вокруг церемоний водосвятия. Тысячи людей собираются в популярных местах для ныряния в Лимасоле, Ларнакской марине и пирсе, а также в Пафосе, чтобы стать свидетелями извлечения креста, которое превратилось в значительную туристическую достопримечательность. Освещение в СМИ доносит события до тех, кто не может присутствовать лично.
Несмотря на коммерческие элементы и туристический интерес, религиозная суть остается сильной. Церкви наполняются верующими на службах, семьи поддерживают традиции освящения домов, а ритуал ныряния продолжает привлекать многочисленных участников, стремящихся побороться за благословенный крест. Устойчивость этих практик демонстрирует их глубокую интеграцию в кипрскую православную идентичность и их роль в поддержании культурной преемственности между поколениями.
Молодые киприоты все больше ценят традиции, которые их родители воспринимали как должное, признавая Богоявление незаменимой связью с верой предков и общинной принадлежностью. Празднование обеспечивает ежегодное обновление религиозной приверженности и культурной идентичности в обществе, переживающем быструю модернизацию и давление секуляризации. День знаменует переход от священного праздничного времени обратно к обычным делам, создавая психологическое завершение продолжительного рождественского периода.
