Свадьба и рождение ребенка – самые важные события в жизни традиционного кипрского общества. Каждое из них сопровождается сложными обрядами, в которых участвует вся община. Свадебные обычаи символизируют отделение от родительской семьи и вступление во взрослую жизнь, а родильные традиции приветствуют новых членов семьи и деревни.
Православное христианство оформляет эти вехи через таинства венчания и крещения, но под религиозным слоем сохраняются более древние обычаи, уходящие корнями в дохристианские времена. Сохранение и передачу этих традиций берут на себя молодожены, их семьи, музыканты, исполняющие народные песни, и фольклорные коллективы, которые поддерживают обычаи через показ и участие.
Помолвка и подготовка к свадьбе
Помолвку обычно устраивают семьи невесты и жениха, которые договариваются о приданом, дате свадьбы и других деталях. Семья жениха приходит в дом невесты с подарками – украшениями, одеждой и деньгами. Жених и невеста обмениваются кольцами и носят их на правой руке до дня свадьбы. В прежние времена браки на Кипре заключались через сватов, которых называли проксенитра – они вели переговоры между семьями.
После помолвки семья жениха берет на себя выпечку традиционных хлебцев с кунжутом, которые называются глистаркес. Семья невесты раздает их как приглашения на свадьбу. Эти круглые хлебцы несут символическое значение, связанное с плодородием и изобилием. Обрядовая выпечка требует мастерства и времени – это знак того, что семья серьезно относится к предстоящему браку.
Традиционно свадебные приготовления длились три дня, каждый из которых имел свои обряды. Первый день назывался Ои Парамони, второй – О Гаммос, третий – О Антигаммо. Современные празднования сжались по времени, но ключевые обычаи сохранились. Торжество занимает почти весь день, с утра до утра, и включает музыку, зажигательные танцы и обилие вкусной еды.
Предсвадебные обряды в домах жениха и невесты
В ночь перед свадьбой в родительских домах жениха и невесты проходят сложные обряды. Эти обычаи символизируют отделение пары от семей и от их прежнего, не вполне взрослого положения. Ритуалы включают бритье жениха, танец со свадебной одеждой, одевание невесты и жениха, обряд зосимон и обряд капнисман от сглаза.
Бритье жениха происходит в его родительском доме обычно накануне свадьбы. Шафер, или кумбарос, бреет его лицо бритвой, пока друзья и родственники поют традиционные песни и подшучивают над ним. Бритье символизирует переход от юности к зрелости и готовность принять новую роль мужа. Профессиональный цирюльник бреет жениха, а шафер держит полотенце и помогает. Собравшиеся родственники, друзья и гости одаривают цирюльника и музыкантов, кладя деньги на тарелку перед ними.
Танец со свадебной одеждой проходит в обоих домах. Свадебные наряды кладут в корзину, и священник благословляет их, трижды осеняя кадилом крестообразно и окуривая ладаном. Затем под скрипки и песни три женщины и три мужчины танцуют с одеждой. Танцоров может быть больше, но их число должно оставаться нечетным. Каждый танцор перед тем, как взять корзину, крестится.
Обряд зосимон состоит в том, что красный платок трижды повязывают и развязывают на талии и голове невесты и жениха. Для невесты красный платок символизирует девственность, для жениха – плодовитость. Обряд капнисман защищает от сглаза. Оливковые листья, освященные священником, поджигают, и дымом трижды крестообразно окуривают невесту и жениха. Число три символизирует Святую Троицу.
Особенно связан с деревенскими свадьбами в районе Пафоса обычай готовить реси – смесь мяса и пшеницы. Реси делают из крупно молотой пшеницы, сваренной в мясном бульоне. Приготовление долгое и проходит как ритуал. Односельчане помогают мыть и толочь пшеницу, а с самого начала процесса играет скрипка.
Венчание в православной церкви
Свадебная церемония проходит в церкви, где священник совершает обряд венчания. Жених и невеста идут к алтарю вместе, родители с обеих сторон стоят рядом на протяжении всей службы. На их головы возлагают стефана – обрядовые венцы или повязки. Традиционно их делали из лимонных листьев, оливковых ветвей, виноградной лозы или из более дорогих материалов вроде золота и драгоценных камней. Стефана символизируют Божье благословение.
Ленточка связывает два венца вместе, символизируя прочный союз между невестой и женихом. Эту ленточку нужно хранить всю жизнь. Венцы очень важны для пары – их часто сохраняют и выставляют в новом доме, а иногда даже хоронят вместе с ними.
В венцах жених и невеста трижды обмениваются обручальными кольцами, а затем надевают их на безымянный палец правой руки – в знак того, что правая рука Бога есть рука благословляющая. Во время церемонии священник трижды подает паре просфору – обрядовый хлеб – и коммандарию, красное кипрское вино. Это символизирует свадьбу в Кане Галилейской, где Христос благословил брак.
Затем следует Танец Исайи: священник ведет пару трижды вокруг стола, на котором лежат Евангелие и Крест. Шафер и главная подружка невесты идут сзади, следя, чтобы венцы не сползли.
Обычаи, связанные с рождением и крещением
Детей обычно называют в честь святого покровителя их местности. Старшего сына часто называют в честь деда по отцовской линии, старшую дочь – в честь бабушки по отцу. Из-за этой традиции у двоюродных братьев и сестер нередко одинаковые имена. До крещения ребенка не называют по имени. Крестят обычно в течение первого года жизни, хотя сроки зависят от семьи.
Православное крещение объединяет два таинства: само крещение через троекратное погружение в святую воду и миропомазание через помазание святым маслом. На крестного родителя ложится большая ответственность. Он готовит крестильное приданое: большую свечу, крестильную одежду, полотенца, простыни, чтобы завернуть младенца, крестильный крест для ребенка и маленькие крестики, которые называются мартирика, для всех, кто присутствует на таинстве.
Во время крещения крестный с младенцем на руках стоит у купели и повторяет за священником. Священник берет ребенка и трижды погружает его в воду. Затем крестообразно подстригает волосы с каждой стороны головы, срезая небольшие пряди в знак послушания Господу. Остриженные волосы – это жертва, которую ребенок приносит Богу за дарованную новую духовную жизнь.
Как мать физически питает новорожденного молоком, так и благодать Божия предлагает своему новому члену, только что рожденному через крещение, духовную пищу – Святое Причастие. По крайней мере три воскресенья после крещения крестный приносит ребенка в церковь для дальнейшего причащения.
