Неа-Пафос — древняя столица римского Кипра

Неа-Пафос расположен на прибрежной равнине юго-запада Кипра, рядом с современным городом Пафос. Его основал в IV веке до н. э. Никокл, последний царь близлежащего Палеапафоса. Город быстро усилился, особенно при Птолемеях с III века до н. э. Он занял полуостров с естественной бухтой, между двумя невысокими холмами — Фанари и Фабрика.

Неа-Пафос возник на рубеже IV–III веков до н. э. как важная гавань на морском пути из Родоса в Александрию. Благодарa своему положению со II века до н. э. он стал столицей Кипра и резиденцией стратега — наместника острова. Здесь сохранились виллы, дворцы, театры и некрополи от эллинистической эпохи до византийского времени — один из важнейших археологических комплексов Средиземноморья.

Исторический контекст

Благодаря просторному современному на тот момент порту и доступу к кипрскому кедру из близлежащих лесов Неа-Пафос стал базой птолемеевского флота. В городе размещался гарнизон из наемников. Космополитичный облик усиливали моряки и купцы, а также паломники, которые через восточные городские ворота шли процессией по священным садам Афродиты в Героскипу к знаменитому храму богини в Старом Пафосе.

В 58 году до н. э. Кипр по согласию Птолемея XII, правителя Египта, добивавшегося поддержки римского сената, был присоединен к римской провинции Киликия. Исполнителем воли Рима стал Катон Младший. Несмотря на обещания сохранить привилегии и неприкосновенность, Птолемей не принял условия и покончил с собой.

Его имущество, распроданное с торгов, принесло Риму колоссальные 7 000 талантов. С 22 года до н. э. Кипр стал сенатской провинцией под управлением проконсула. Один из них, Сергий Павел, упомянут в «Деяниях апостолов». Римский Пафос пережил расцвет при династии Северов; известно о культе императора Септимия Севера.

Землетрясения, изменившие судьбу столицы

Как порт и торговый центр Новый Пафос развивался до разрушительного землетрясения в 15 году до н. э. Город восстановили на средства императора Августа и в его честь стали называть Августа, хотя название закрепилось лишь в надписях и в обиходе не вытеснило древнее.

Кипр лежит на стыке литосферных плит, и район Пафоса не раз страдал от толчков: в 77/76 году н. э., в 126 году и дважды в IV веке. Землетрясение магнитудой около 7 в 332 или 333 году н. э. оставило Саламин и Пафос в руинах. В 342 году последовал еще один чудовищной силы удар, разрушивший оба города.

Многократные разрушения и перестройки с постоянным повторным использованием камня породили сложнейшие культурные слои, которые сегодня фиксируют археологи. Примерно тогда же, в 346 году, столицу вернули в Саламин. К времени арабских набегов VII века Пафос уже утратил былое значение.

Всемирно известные римские мозаики вилл

Рывок в изучении памятника произошел в 1960-е годы, когда случайно обнаружили мозаики большой римской виллы — так называемого Дома Диониса. Это необычайно богатая резиденция площадью около 2 000 м², из которых 556 м² занято мозаичными полами с мифологическими сценами, сценами сбора винограда и охоты.

Виллу возвели в конце II века н. э.; после землетрясений IV века ее разрушили и покинули. План включает перистильный атрий с садовым бассейном и около сорока помещений по периметру; общие залы и комнаты вокруг атрия вымощены мозаиками.

Наиболее известна мозаика с Дионисом в колеснице, наставляющим нимфу Акме и вкушающим вино; другие панели посвящены мифологическим, охотничьим и винодельческим темам. Под римской виллой нашли гальковую мозаику эллинистического времени с Скиллой из более ранней резиденции III века до н. э. Сейчас она экспонируется на месте. Это самая древняя мозаика на Кипре, ярко демонстрирующая преемственность художественных традиций.

Еще три великолепных дома и их истории

Раскопки выявили четыре выдающиеся римские виллы — Дома Диониса, Аиона, Тесея и Орфея. Их объединяют изысканные мозаики с мифологическими сюжетами и сценами повседневности. Дом Тесея — особенно крупная резиденция, дом римского проконсула (губернатора), где четко разделены парадные помещения и приватная часть.

Его построили во второй половине II века н. э. поверх остатков более ранних строений; дом оставался жилым до VII века. Внутри уже найдено свыше 1 400 м² мозаичных полов. В 1983 году в другом доме обнаружили большую мозаику с изображением Аиона, божества времени и вечности; здание получило название Дом Аиона.

Общий декор пола подсказывает, что это была трапезная, где пир становился поводом для бесед на самые разные темы. Композиция разбита на пять панелей: Леда и лебедь, младенец Дионис, состязание красоты между Кассиопеей и нереидой, наказание Марсия и, в центре, образ Аиона.

Монументальные усыпальницы Некрополя «Гробницы царей»

Примерно в двух километрах к северо-западу от гавани Пафоса, с видом на пляж Корал-Бей, находятся Гробницы царей — с дороги их почти не видно. Усыпальницы высечены в скале и нередко подражают домам живых. Многие из них относятся к IV веку до н. э.; до III века н. э. здесь хоронили пафосскую знать и высокопоставленных чиновников.

Слово «цари» подчеркивает лишь пышность гробниц: никаких царей здесь не хоронили. Комплексы строились вокруг подземного прямоугольного или квадратного перистильного дворика с дорическими колоннами или столбами, поддерживающими оформленный антаблемент с триглифами и метопами. Вокруг двора — погребальные камеры со стенами, прорезанными нишами для захоронений.

Во многих усыпальницах сохранились внутренние колодцы — они служили и практическим, и символическим целям: вода отсылала к древнегреческим представлениям о переходе душ через реку Ахеронт в мир мертвых. Считается, что архитектура комплекса вдохновлена эллинистическими некрополями Александрии, Делоса, Пергама и Приены.

Апостол Павел и зарождение христианства на Кипре

Согласно библейским «Деяниям апостолов», пророки и учители Варнава и Савл из Тарса, высадившись в Саламине и проповедовав в синагогах, прошли весь южный берег острова и достигли Пафоса. Это же произведение дает и первый письменный отзыв о Пафосе как о столице: Павел и Варнава проповедовали проконсулу Сергию Павлу, который принял христианство.

К западу от базилики стоит так называемый Столп Святого Павла, где, по преданию, апостола бичевали перед тем, как он обратил в христианство римского наместника Сергия Павла. Ранние христиане приходили на Кипр; многие собирались в Пафосе. Во времена преследований они укрывались в гробницах и тайно совершали там литургии.

Руины базилики Панагия Хрисополитисса IV века — одни из крупнейших раскопанных на Кипре. Несколько великолепных мраморных колонн с ионическими и коринфскими капителями заново установлены, другие лежат на площадке.

Как спланировать визит в археологический парк

Археологический парк Като-Пафос находится прямо у туристической зоны Пафоса; на машине сюда легко добраться с трассы B20, на месте есть парковка. Автовокзал Като-Пафос — в пяти минутах ходьбы. Зимой (с ноября по март) площадка открыта ежедневно с 8:30 до 17:00, летом (с апреля по октябрь) — с 8:30 до 19:30.

Билет стоит 4,50 евро и дает доступ ко всем домам-виллам, одеону и прочим постройкам парка. «Гробницы царей» посещаются отдельно, вход — 2,50 евро; они находятся примерно в 2 км северо-западнее по прибрежной дороге. На осмотр основного парка закладывайте не менее 3–4 часов. Обувь должна быть удобной — территория большая, покрытие местами неровное.

Летом необходимы солнцезащитный крем, вода и шляпа — тени мало. Мозаики прикрыты современными навесами, но остаются на естественном свету; утром их цвета особенно выразительны. Небольшой музей у входа дает общий контекст, а по площадке расставлены информативные щиты. Доступны экскурсии — они помогают лучше понять историческую и художественную ценность мозаик.

Почему Неа-Пафос воплощает древний Кипр

Неа-Пафос — вершина эллинистического и римского градостроительства на Кипре. Более шести столетий, со II века до н. э. по IV век н. э., он был политическим, экономическим и культурным центром острова. Римские мозаики здесь — одни из лучших в Средиземноморье, сопоставимые по уровню с Равенной и Антиохией. Именно здесь переход от языческого культа Афродиты к раннему христианству получил решающий импульс — с обращением наместника, связанного с проповедью апостола Павла.

Археологический парк наглядно показывает, как жили и простые горожане, и элита, что ценили и как выражали веру в искусстве и архитектуре. Для Кипра Неа-Пафос — ключевое доказательство его роли перекрестка цивилизаций Средиземноморья, где греческие, римские, египетские и восточные влияния слились в нечто уникальное. Раскопки продолжаются и обещают новые находки, которые еще глубже раскроют историю этого удивительного древнего города.