На пологих склонах возле средневекового аббатства Беллапаис, в турецки оккупированной части Кипра, расположено обширное кладбище бронзового века, известное миру прежде всего по своим погребениям. Некрополь Вуну включает 164 камерных гробницы, высеченных в скале. Они служили неизвестному поселению почти пять столетий, примерно с 2500 по 2000 годы до н. э., и сохранили одну из лучших коллекций доисторической керамики, найденных на острове.
Вуну ставит перед археологами необычную задачу. Несмотря на многолетние поиски, начатые в 1930-х и время от времени продолжающиеся до сих пор, поселение, пользовавшееся этим кладбищем, так и не найдено. Место находится где-то между деревнями Озанкёй и Чаталкёй в районе Кирения, но дома, мастерские и святилища людей, погребённых здесь, по-видимому, скрыты под современной застройкой или сельхозугодьями.
Историческая справка
Гробницы Вуну относятся к раннему и среднему бронзовому веку, времени глубоких перемен на Кипре. Около 2500 года до н. э. на остров прибыли переселенцы из Анатолии, привезшие новые формы керамики, технологии обработки меди, пахотное земледелие и вертикально-навесной ткацкий стан. Эти мигранты, известные как культура Филия, быстро двинулись к предгорьям Троодоса, чтобы разрабатывать богатые медные руды.
Люди, которые пользовались кладбищем Вуну, были частью этих изменений. Их керамика ясно отражает анатолийское влияние, особенно характерную красно-полированную посуду, доминирующую в погребальных комплексах. Эта традиция с тёмно-красной, блестящей поверхностью распространилась по всему Кипру и стала визитной карточкой раннего бронзового века.
На протяжении пяти столетий Вуну было главным местом погребения для общин северного побережья Кипра. Кладбище активно использовалось в периоды Ранний киприот I, II и III и далее в Средний киприот I и II, а около 2000 года до н. э. было оставлено, когда региональный центр власти переместился в соседний Лапит.
От грабителей гробниц к научным раскопкам
Вуну впервые упоминается в археологической литературе в 1926 году, когда шведский аспирант Эйнар Йерштад во время разведки определил его как памятник бронзового века. Он зафиксировал его под названием Касафани, старым топонимом этой местности. О месте почти не знали до начала 1930-х, когда мародёры начали систематически расхищать камеры и продавать красно-полированную посуду в Кирении.
Известие о разграблениях дошло до Департамента древностей, и Порфириос Дикеос, хранитель Кипрского музея, организовал спасательные раскопки в 1931–1932 годах. Его команда исследовала гробницы № 1–48 в западной части участка. В июне 1933 года Клод Шеффер, представлявший Национальные музеи Франции, совместно с Дикеосом раскопал гробницы № 49–79. Шведская кипрская экспедиция под руководством Йерштада уже в 1927–1931 годах провела масштабные раскопки на нескольких кипрских памятниках.
Самые масштабные работы прошли в 1937–1938 годах под руководством Джеймса Стюарта из Британской школы в Афинах. Тогда были расчищены 85 полностью укомплектованных гробниц. Его жена Элеанор Стюарт выполнила тщательную фиксацию и прорисовку всех находок, что принесло ей репутацию первоклассного археологического иллюстратора. Стюарт исследовал гробницы № 80–164 на участках A и B и собрал свыше 836 сосудов, а также металлические орудия, оружие, украшения и терракотовые фигурки.
Керамика, задавшая эпоху
Красно-полированная посуда полностью доминирует в керамическом комплексе Вуну и составляет подавляющее большинство сосудов в погребениях. Мастера, снабжавшие эту общину, обладали высоким уровнем мастерства: их изделия выделяются техническим совершенством и выразительной формой. На сосудах встречаются гравированные узоры, росписи с изображениями животных и людей, а также необычные силуэты.
Часть сосудов была сугубо утилитарной: для хранения жидкостей, приготовления и подачи пищи. Другие явно имели ритуальное назначение. Крупные чаши на пьедесталах высотой до 53 см украшены слепками крупного рогатого скота и других животных по краю. Глубокие чаши несут отдельные головы быков, миниатюрные «тюльпановые» чашечки или диски с концентрическими кругами. Эти ритуальные сосуды отражают сложные религиозные представления и обрядовые практики.
Химический анализ методом портативной рентгенофлуоресцентной спектрометрии показал, что многие сосуды изготовлены на месте из глин северного побережья, а часть привезена из других районов Кипра или из Анатолии. Узнаваемые «тюльпановые» чаши из Вуну, украшенные выступающими глиняными дисками и головами быков по краю, близки по форме к современным им анатолийским образцам.
Как оживляют керамику бронзового века
В 2017 году начался примечательный проект по возвращению Вуну утраченного наследия. Международный симпозиум по терракоте собрал 80 художников и ремесленников рядом с некрополем, чтобы изучать и воссоздавать керамику бронзового века из тех же глин и с применением тех же приёмов, что и 4000 лет назад. Руф Эрсенал, много лет ходивший по горам в турецки оккупированной части Кипра в поисках редких глин, возглавил работу по возрождению древних традиций.
Обжиг вели в восходящей печи, аналогичной тем, что использовали гончары бронзового века. Второй симпозиум в 2018 году расширил программу: керамику дополнило литьё бронзы с применением местных глин для форм и тиглей, а печь топили древесным углём и качали мехами. Реплики, созданные на симпозиумах, выставлены на самом Вуну и в визит-центре в замке Гирне, так что увидеть, как выглядела эта посуда, можно без поездок в дальние музеи.
Планируется создать в Вуну скансен с постоянными рабочими площадками, воспроизводящими здания бронзового века этого региона. Проект нацелен на круглогодичные мастерские, курсы, резиденции и программы для всех, кто хочет познакомиться с древними керамическими технологиями и материалами.
Как посетить древнее кладбище сегодня
Некрополь Вуну расположен на вершине холма напротив аббатства Беллапаис, одного из красивейших памятников средневековой архитектуры на Кипре. Кладбище занимает территорию между деревнями Озанкёй и Чаталкёй в районе Кирения. Посетители могут увидеть часть высеченных в скале гробниц, хотя многие по‑прежнему скрыты под почвой и растительностью.
Объект практически не приспособлен для массового туризма, на месте нет музея с оригиналами находок. Тем не менее ежегодные терракотовые симпозиумы и выставки реплик помогают понять, как производили керамику в бронзовом веке. Сочетание древнего некрополя, средневекового аббатства и окружающих гор делает это место уникальным опытом, охватывающим тысячи лет истории Кипра.
Почему этот некрополь важен
Вуну важен тем, что хранит самый полный набор данных о жизни на севере Кипра в раннем и среднем бронзовом веке. 164 гробницы и 836 сосудов документируют пять столетий развития керамики, ритуалов и социальной организации. Памятник показывает, что местные общины были куда более развитыми, связанными между собой и социально сложными, чем предполагали раньше.
Знаменитая «чаша из Вуну» и другие сложные ритуальные сосуды говорят о людях, выражавших религиозные взгляды и социальные иерархии через керамику. Импортные вещи и анатолийское влияние в посуде свидетельствуют об активном участии в средиземноморских торговых сетях. Вложения в архитектуру гробниц и погребальный инвентарь отражают соперничество семей за престиж и попытки закрепить территориальные права через почитание предков.
Стоя на склонах, где люди бронзового века хоронили своих близких, глядя на горы, где они добывали медь, и к морю, по которому вели торговлю, чувствуешь связь с исчезнувшим миром. Возможно, их поселение так и не будет найдено, но высеченные в камне гробницы и посуда, положенная к умершим, рассказывают убедительную историю о том, как древние киприоты жили, верили и создавали общины, повлиявшие на будущее острова.
