Некрополь включает две разные зоны погребений, отражающие древнюю социальную иерархию. В Королевских гробницах, которые нередко называют Гробницами царей, обнаружены девять огромных каменных усыпальниц, где знать и богатые элиты хоронили своих умерших с пышными обрядами. Для них характерны длинные проходы-дромосы, монументальные входы-пропилеи и погребальные камеры из гигантских известняковых блоков.
Примерно в 400 метрах отсюда находится кладбище Челларка — сеть из более чем ста небольших камерных гробниц, высеченных прямо в плотном известняке. Здесь хоронили рядовых жителей Саламина с VII по IV века до н. э. Название Челларка происходит от греческого слова «кельи» и отражает плотную «сажалку» погребений, тесно прижатых друг к другу.
Историческая справка
По греческому преданию, Саламин основал около 1180 года до н. э. Тевкр, изгнанный с одноименного острова Саламин у Афин. Новый город он назвал в память о прежней родине. Археология частично подтверждает легенду: южнее позднего храма Зевса найден камерный могильник XI века до н. э., что говорит о существовании поселения примерно в описываемое время.
Самые ранние захоронения, вероятно, относятся к XI веку до н. э., когда Саламин сосуществовал с близлежащим Энкоми — более древним бронзовым центром, постепенно покинутым жителями. Основной строительный бум пришелся на период между 800 и 575 годами до н. э., когда Саламин соперничал с другими кипрскими городами-государствами, особенно с Китионом, за лидерство на острове.
Столетия грабежей и эпоха научных раскопок
Грабители разворовывали некрополь веками, прорубая ходы к камерам ради золота, слоновой кости и драгоценных металлов. Ранние британские раскопки 1896 года шли тем же разрушительным путем: копали сверху насыпей, а не вскрывали входные проходы. Камеры оказывались пустыми — ценности давно унесли.
Научные исследования начались лишь в 1957 году, когда археологи Васос Карагёоргиc и Порфириос Дикеос приступили к систематическим работам. Выяснилось, что хотя камеры разграблены, дромосы и церемониальные зоны у входов почти не тронуты. Здесь сохранились следы пышных погребальных ритуалов: жертвенные кони, колесницы, остатки тризн.
Архитектура власти и статуса
Королевские гробницы делятся на два типа по размеру и ориентации. Пять крупных усыпальниц — знаменитые гробницы 1, 3, 47, 50 и 79 — ориентированы с северо-востока на юго-запад и завершаются у дромосов официальными площадками-пропилеями. Четыре меньшие гробницы расположены перпендикулярно, без пропилей, и построены проще.
Самая большая в некрополе — Гробница 47. К широкой, вымощенной дромосу примыкает монументальная «храмовая» передняя постройка, а за ней — камера из огромных тщательно отесанных блоков известняка. Длина дромоса около 9 метров; он плавно спускается к входу, перекрытому массивными каменными плитами.
В Челларке архитектура проще, но производит впечатление. Каждая гробница полностью высечена в твердом известняке: крутая лестница ведет в прямоугольную камеру, края которой облицованы ровно подогнанными блоками. Поскольку твердая порода залегает узкой полосой и кладбище служило общине около 400 лет, усыпальницы расположены крайне тесно, местами перекрывая более ранние захоронения.
Сокровища Гробницы 79
Именно Гробница 79 дала самые впечатляющие находки на Кипре. В конце VIII века до н. э. здесь последовали два погребения одно за другим: при втором останки первого просто отодвинули к задней стене, освобождая место.
В дромосе стояла четырехконная колесница, колеса которой фиксировали роскошные штифты почти двух футов длиной. С одного конца их венчали бронзовые головы сфинксов, с другого — полые бронзовые фигурки воина в гребенчатом шлеме и доспехах с синими стеклянными вставками из Египта. От фигурки свисал длинный меч на перевязи. У двухконной повозки-катафалка углы и перед были украшены бронзовыми львиными головами.
В состав инвентаря входили три резных кресла, обитых серебром или слоновой костью, ложе с облицовкой из кости, керамика, оружие, железные вертела, раковины мурекса, две бронзовые котлы с головами грифонов и сфинксов по краю. Конская упряжь, сложенная в углу, включала нагрудные пластины с тиснеными восточными животными и мифами, а также два боковых подвеса с изображением богини Иштар — владычицы диких зверей.
Главной драгоценностью стала ажурная двусторонняя бляха с крылатым сфинксом в египетских коронах. Трон и ложе украшали вставки из синего стекла — такие же находят в одновременных резных костях из Нимруда в Месопотамии, что демонстрирует широкие торговые связи Кипра с Египтом и Ближним Востоком.
Смена сил и общественные перемены
Контраст между Королевскими гробницами и захоронениями Челларки наглядно показывает социальную стратификацию. В царских усыпальницах — кони вместо ослов, колесницы вместо телег, пропилеи и изобилие роскоши. В Челларке дары скромнее, хотя и там есть следы жертвоприношений и поминальных трапез.
Около 575 года до н. э. строительство новых царских усыпальниц прекращается. Вместо возведения свежих гробниц семьи начинают заново использовать существующие — примерно тогда же элитные погребения появляются и в Челларке, подражая Королевскому некрополю. Это указывает на глубокие изменения в структуре власти в Саламине.
Преобразования отражают соперничество не только внутри Саламина, но и между кипрскими полисами. На кону стояли границы, торговые привилегии и политические союзы. Стремясь превзойти соперников вроде Китиона, Саламин подчеркивал свои международные связи, выставляя привозные драгоценности из Ассирии, Финикии и Египта.
От языческой усыпальницы к христианской часовне
Гробница 50 имеет необычную судьбу. В римское время к древнему погребению пристроили большую сводчатую камеру и высекли в стенах ниши для саркофагов. Археологи обнаружили здесь римскую керамику, лампы и фрагменты глиняных саркофагов — следы позднего использования.
С XIV века и позднее гробницу использовали как часовню святой Екатерины Александрийской. По преданию, после обращения в христианство ее держали здесь в заточении. В меньшей, древней камере стоял алтарь, а в более обширной римской — хранилась икона святой Екатерины. Для постройки частично использовали камни из соседней Гробницы 47 — часть карниза совпадает в точности.
Где теперь хранятся сокровища
Большинство выдающихся находок из Королевских гробниц сегодня в музеях. В Кипрском музее в Никосии выставлены ложе с костяной облицовкой из Гробницы 79, золотые и костяные троны, бронзовые котлы и великолепные бляхи со сфинксами. В небольшом музейчике у некрополя можно увидеть фотографии раскопок, уздечки и другие элементы конской упряжи, уцелевшие от грабежей.
Благодаря тщательной фиксации при современных раскопках удалось сохранить контексты даже тех находок, что разошлись по музеям. Фотографии, сделанные во время работ, показывают предметы на месте, как их обнаружили, и дают ключ к пониманию древних погребальных практик.
Как посетить древний некрополь
Королевские гробницы расположены вдоль дороги к монастырю апостола Варнавы, южнее основного археологического комплекса Саламина; указатели хорошо заметны. У входов в несколько гробниц можно увидеть скелеты лошадей, укрытые павильонами. Посетители спускаются по дромосам, к местам, где когда-то стояли колесницы и горели погребальные костры.
Челларка находится примерно в 400 метрах от Королевских гробниц, место легко узнать по одинокому эвкалипту. Крутые ступени ведут в подземные камеры; из-за тесноты участка и длительного использования многие усыпальницы наползают друг на друга.
Некрополь раскинулся по сельхозугodьям, значительная часть остается нераскрытой. Под полями почти наверняка скрываются новые гробницы, однако при нынешнем землепользовании полные раскопки маловероятны. Даже открытая часть дает яркое представление о том, как древние киприоты чествовали умерших и демонстрировали богатство и ранг.
Почему Саламин так важен
Некрополь Саламина показывает, как через смерть и погребения общества утверждали власть, легитимность и культурную идентичность. Жертвенные кони, импортная роскошь и монументальная архитектура служили не только памяти усопших, но и впечатлению живых.
Сопоставление Королевских гробниц и Челларки раскрывает целую общину — от элиты до простых жителей, — следующих традициям, которые, как они верили, связывали их с героями Греции и микенскими предками. Погребальные ритуалы, совершавшиеся здесь, формировали политическую силу на Кипре в эпоху ожесточенного соперничества городов-государств.
Стоя в дромосе Гробницы 47 или глядя на скелеты лошадей, погибших 2700 лет назад, вы видите осязаемые свидетельства представлений о чести, статусе и загробной жизни, определявших целую цивилизацию. Эти гробницы хранят не только кости и бронзу, но и ценности и амбиции людей, создавших царство на этом средиземноморском острове.
